Ronan Jouchet

Neal Agarwal: The size of space, 👏👏👏. Via waxy.
The Disney artists’ strike of 1941.
‘OK boomer’ isn’t really about age.
[fr] Agnès Giard - Piercing & tattoo : rites de passage ?

«Les marques corporelles de nos sociétés sont à l’opposé de celles des sociétés traditionnelles». En Occident, explique David Le Breton, ces marques sont réalisées en vue d’afficher sa différence : il s’agit de s’approprier son corps, de rompre symboliquement le cordon ombilical et d’affirmer avec force son individualité. Cette prise de possession du corps –en gravant dans sa chair une sorte de signature– est typique des sociétés individualistes qui imposent à chacun de prendre en main son propre destin.

C’est tout le contraire dans les sociétés traditionnelles, explique le sociologue : elles n’encouragent pas leurs membres à se distinguer (se dé-marquer), au contraire. Dans ces sociétés, la marque est un moyen de tuer symboliquement l’individu, de le soumettre à la loi du groupe. «La marque traditionnelle est affiliation de la personne comme membre à part entière de sa communauté d’appartenance». Alors que dans nos sociétés, le corps percé-marqué est vécu comme un « lieu de liberté » (même si le choix de se marquer reste conforme à des valeurs socialement partagées), ailleurs c’est le lieu d’une intégration au collectif. «L’individu qui choisit un tatouage ou un piercing dit sa dissidence d’individu, sa quête de différence, là où le membre d’une société traditionnelle proclame son affiliation à une totalité symbolique dont il ne saurait se soustraire sans se perdre».

Pierre Clastres compare le rituel initiatique à une «pédagogie» qui consiste, pour la tribu, à faire rentrer une leçon dans la chair des jeunes gens : «Vous voilà membres à part entière de la communauté. Rien de moins, rien de plus. Aucun de vous n’est moins que nous, aucun de vous n’est plus que nous. Et vous ne pourrez pas l’oublier». Comparant cette leçon à celle dont parle Kafka dans La Colonie pénitentiaire, Pierre Clastres affirme que lorsqu’une société inscrit le texte de la loi sur la surface des corps, c’est par mesure de prévention : il s’agit de mettre tout le monde à égalité et de désamorcer chez l’individu toute tentation coupable, aussi bien celle de régner sur les autres que celle de se soumettre. Dans les sociétés sans État, explique Pierre Clastres, tout est fait pour empêcher l’inégalité sociale.

«La loi, inscrite sur les corps, dit le refus de la société primitive de courir le risque de la division, le risque d’un pouvoir séparé d’elle-même, d’un pouvoir qui lui échapperait.» À l’inverse, dans les sociétés dotées d’un État (soi-disant plus avancées), l’individu délègue ses pouvoirs : il laisse au chef d’état le soin de diriger la nation, il s’en remet aux juges pour faire justice à sa place, il confie aux médecins la gouverne de son corps et au garagiste le soin de réparer sa voiture… En échange, l’individu se voit promettre la paix et la sécurité. Il bénéficie d’une protection. On lui épargne autant que possible la souffrance. C’est ce qu’on appelle le «contrat social». Un contrat de dupe, aux yeux de Pierre Clastres… Anthropologue anarchiste, il affirme tout au long de sa carrière (précocement interrompue par un accident de voiture, en 1977) que la violence est la condition sine qua non d’un équilibre des forces. Et c’est pourquoi, dit-il, la torture est infligée aux jeunes dans ces sociétés. Pour empêcher l’avènement d’un système bien plus coercitif et cruel : celui de la loi d’État.
The gorgeous metro stations of Uzbekistan, via kottke.
SMBC: Flow.
Tech:
- Kottke: Algorithmic entertainment is bringing dull sameness.
- jwz links that Uber’s self-driving car didn’t know pedestrians could jaywalk, and reminds that Automakers invented the crime of "jaywalking".
- jwz: ICE and complicity.
- Unmixer, extract & remix loops from any song (research paper), via waxy.
- Painting with pure CSS, viewed in elder browsers. The IE8 version looks genuinely nicely "progressive-degraded" 😄.
- xkcd: Software updates.

weekly reel November 3, 2019

Hi geeks. This week's music is Lucie Antunes' rich & playful electro-acoustic.

Sergeï by Lucie Antunes

Sergeï by Lucie Antunes (bandcamp.com)

News:

Kurt Vonnegut: “There are six seasons instead of four” (in northern climates), I like the idea:

[...] there are six seasons instead of four. The poetry of four seasons is all wrong for this part of the planet, and this may explain why we are so depressed so much of the time. I mean, spring doesn’t feel like spring a lot of the time, and November is all wrong for autumn, and so on.

Here is the truth about the seasons: Spring is May and June. What could be springier than May and June? Summer is July and August. Really hot, right? Autumn is September and October. See the pumpkins? Smell those burning leaves? Next comes the season called Locking. November and December aren’t winter. They’re Locking. Next comes winter, January and February. Boy! Are they ever cold!

What comes next? Not spring. ‘Unlocking’ comes next. What else could cruel March and only slightly less cruel April be? March and April are not spring. They’re Unlocking.
Tech:
- NYT: Letter from 250 Facebook employees about political ads and commentary.
- Vox: The myth of inevitable technological progress.